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대한한의사협회 회원으로 협회회관건립사업(1994년4월~2005년5월)과 협회역사편찬사업(2008년10월~2012년 12월)을 했는데 한참이 지난 지금 뒤늦게 공적을 평가한다고 한다. 두 가지 사업 중 회관은 크게 아쉬운 것이 없는데 역사편찬사업은 몇 가지 미흡한 것이 마음에 걸렸다. 특히 한의사라는 직분이 의료정책에서 홀대(忽待)받던 시기에 한의학을 지킨 분들의 행적을 정리할 때 그랬는데 이학호회장에 대한 소회(所懷)를 이 기회에 밝힌다. (사진/이학호회장 산소 위치) 한의협의 모체인 대한의사총합소(大韓醫士總合所)가 1898년 10월 결성될 때 초대회장 최규헌(崔奎憲/의생면허 97번)과 2대회장 이학호(李鶴浩/의생면허 113번)의 공로가 대단했다. 그리고 이후 업적도 찬연(燦然)했는데 사후 행적이 묘연(..

얼마 전 [노년성 백내장]진단을 받았다. “白髮自先知近道來(백발자선지근도래)”라는 시조(時調)처럼 예전엔 백발로 노인을 가렸지만, 머리칼이 하야도 내 나이면 요새 청장년(靑壯年)이라 하는데, 막상 이런 진단을 받으니 경로(敬老)카드가 실감났다. 그리고 지난 주 이틀에 걸쳐 을 받았다. 그리고 13살부터 착용했던 안경을 60년 만에 벗었다. 긴 세월 끼었던 안경을 벗으니 일상(日常)이 설었고, 특히 잔글씨가 있으면 안경을 벗고 보려고 눈으로 손이 가서 당황했다. 보는 것에 신경 쓰지 않고 그야말로 눈 감고 걸어도 될 만한 동네길 걷기에 나섰다. 걷기다. 수술한 눈을 보호하려고 선글라스를 쓰고. 조금 색다른 맛이 나서 60년 만에 안경 벗은 것을 기록코자 무리(?)하여 컴퓨터 작업을 했다.

몇 년 전 2층을 개조할 때 부실공사한 곳이 기어코 올 장마폭우에 탈이 났다. 바로 고친다는 게 차일피일하다 비만 오면 피해를 보다가 월요일(9/26)부터 나흘간 방수공사를 했다. 공교롭게 어제(10/2)부터 연일 비가 오는데, 더 있어 봐야겠지만 별 탈은 없어 보인다. 늙어서 그렇겠지 하면서도 몸이 불편하면 걱정이 앞선다. 화요일(9/27)엔 이빨이 아파 치과치료를 받았고, 목요일(9/29)엔 눈이 불편해 안과정밀검사를 했다. 당뇨와 혈압이 있는데 생각보다 나쁘진 않고, 백내장과 노안은 월말쯤 수술을 하기로 했다. 토요일(10/1)은 조금 바빴다. SETEC에서 열린 관람과 박람회 주제인 리추얼(Ritual)에 맞게 '명산에서 힐링하고 산사에서 마음 쉬는 법‘이란 문광스님의 법문을 들었다. 백대명산 완..

오늘은 제 별명(別名)에 대해 말씀드리겠습니다. 지금은 제 호(號)가 지인(知人)사이에 초은(草恩)으로 알려졌는데, 원래는 초은(草隱)이었습니다. 그리고 이보다 앞서는 돌팍(dolpak)이었고, 후에 덕상(德相)이란 수계명도 받았으니 전부 3개인 셈입니다. 조선말 선비인 김정희(金正喜)는 추사(秋史) 등 낙관으로 드러난 아호만도 80여개라 하는데 다 연유(緣由)가 있다고 합니다. 마침 제 별명에 대한 글이 고교동창카페에 두 번 나왔기에 캡처하여 연유에 참고할까합니다. 그러니까 돌팍은 1968년 고등학교 3학년 때 친구가 붙여준 것으로, 길가다 걸핏하면 발에 차이는 에다 가 연유입니다. 당시는 로마자표기법으로 박씨를 Pak으로 표기한 경우도 있었으니까요. 그리곤 고교동창카페에서 사용했는데, 다른 카페에서 ..

최근 동국역경원에서 독송본(백진순 번역, 혜거스님 감수)이 출간되었다. 삼국시대부터 고려시대까지 큰스님 100명을 모시고 백고좌(百高座)법회를 열었던 인왕회(仁王會)의 전통은 바로 이 에 기록되어 있는 법식에 따른 것이었다. 이 경전에 등장하는 호국품(護國品)은 한국불교의 정신이 ‘호국불교’라는 것을 증명해 주기에 충분한 것으로 한국불교사 연구에 중요한 부분이다.[불교신문 3734호/문광스님의 한국학에세이 시즌2] “독송을 하면서...... 가장 핵심은 반야바라밀입니다. 반야바라밀은 내 마음에 공에서부터 옵니다. 여러분, 근본은 참선을 하시면서 이 독경을 하시면 되겠습니다. 이상으로 마치겠습니다. 감사합니다.” [문광스님 법문(상도동 보문사/9월 4일)]. 『독송본 仁王護國經(東國譯經院/2022년)』의 ..

우리집안 가계(家系)는 증조부와 조부께서 형제 없이 외아들로 대를 이으셨는데, 다행히 조부께서 7남매(4남3녀)를 두시어 대가족이 되었다. 이후 고향(자오리/이천시율면오성리)선산(先山)에 선대조(先代祖)를 모시고 40명에 이르는 직계가족들이 명절 때마다 모여 재실에서 차례를 지내고 선산에서 성묘(省墓)했다. 작년 겨울 안타깝게 큰형님이 돌아가시어 내가 집안일을 챙기기 시작했는데 첫 행사가 이번 추석이었다. 지난 8월25일 선산벌초를 했고, 9월4일 임신 중인 며느리를 위해 우리식구는 미리 성묘를 했다. 그리고 추석을 맞이하여 3살짜리 어린아이부터 83세 되신 어른까지 함께 자리를 가졌다. 작금에 핵가족이란 세태변화(世態變化)로 명절풍습(名節風習)이 변하기 시작했고, 우리집안도 추세에 맞게 행사를 하기로 ..

창문을 통해 다가온 하늘이 환상이다. 파란 하늘에 옅게 번진 흰 구름이 가을이라고 들떠있다. 우와! 기분이 좋다. 하늘에서 자다 내려 온 느낌이다. 그래! 오늘이 9월 첫날이고, 아침 6시를 조금 지나고 있다. 창문을 여니 바람이 얼굴을 말끔히 씻겨주고 얼른 나오라 손짓한다. 옳지! 머리를 깎으러 가야겠다. 어제 이발 예약을 8시로 했는데 정말 잘했다. 가을을 보려고 조금 일찍 나섰는데, 내 또래 이발사 모습이 떠올랐다. 무언가 건네면 마음이 더 즐거울 거 같아 떡을 몇 개 싸들고 나갔다. 이발사의 고맙다며 받는 모습이 너무 좋아 즐거움이 배가 됐다. 세식구가 기분 좋게 아침을 먹은 후, 산보하러 나간 양재천에서 가을을 찍어 이렇게 9월의 첫날을 열었다. 좋은 일들이 많을 거 같아 하늘을 올려다 보며.

8월 말인데 장마처럼 비가 온다. 새벽부터 밤중까지 말이다. 가을비는 쓸데없다 했는데, 그래도 누군가 필요한가 모르겠네. SNS를 통해 “의 ⟪Sapiens 》의 요약”이란 글을 봤다. 꽤 오래전 베스트셀러 책이라 알고 있는데, 솔직히 전권은 읽지 못하고, 구질구질하게 오는 비가 못마땅해 우중(雨中) 촌평(寸評)이나 하려고 일기를 쓴다. “ 인간은 기억력의 한계를 넘기 위해 글을 남기기 시작했다. 하지만 이제는 거꾸로 글이 인간의 사고를 지배한다. 인간은 글로 표현하기 어려운 자유로운 상상과 연상에서 점차 멀어졌다. 글로 표현하지 못하는 개념은 존재하지 않는 것처럼 여긴다. 이제는 글이나 숫자로 표현하기 쉬운 방식으로만 생각한다. 컴퓨터 프로그래밍이 가장 극단적인 예다. 인간이 프로그래밍 하는 게 아니라..

추석을 맞이하여 2022.8.25. 자오리(이천시율면오성리) 선산 벌초를 했다. 그제 처서(處暑)가 지났어도 한낮 땡볕이 복중과 매양이라 더위 걱정을 했는데, 일기예보가 흐리고 오후에 비가 온다 했으니 날은 잘 잡은 셈이다. 내년 윤달에 네 분 종(鍾)자 선대조(先代祖) 산소를 이장(移葬)할 계획이라 이번이 마지막 벌초인 셈이다. 새벽 5시 반쯤 집을 나서 7시 전 선산에 도착했는데 벌써 자오리 동생이 친구 4명과 각자 제초기를 짊어지고 일을 하고 있었다. 벌초작업 중 제수씨가 준비한 아침참을 먹었고 맡은바 작업에 열중하여 11시쯤 무사히 일을 마칠 수 있었다. 서툰 갈퀴질로 손에 물집이 생기고, 비탈길을 오르내리다 보니 종아리 근육도 아팠지만, 집안일에 대한 도리라 생각하니 기분이 좋았다. 사실 선대 ..

2022년 2월 12일 우연찮게 [문광스님의 연공최귀]란 밴드(Band)에 가입했고 이후 스님의 글과 법문을 듣고 있는데 매번 감동이다.법운문광(法雲文光) 스님(조계종교육아사리·동국대HK연구교수)은 어려서 한학(漢學)을 익혔고, 중·고등학교를 거쳐 연세대학교(중어중문학과)와 동국대학교(선학과/불교학과)에서 학·석사학위를 받고, 한국학중앙연구원에서 탄허(呑虛)스님에 대한 연구로 박사학위를 영득한 스님이시다.스님은 조계종 제10대 종정이셨던 혜암대종사의 마지막 시봉행자답게 열심히 공부하고 참선(參禪)한 스님이시다. 동서양(東西洋) 및 유불선(儒彿仙)에 대한 공부가 많이 되셨고, 설법(說法)은 근기(根機)에 맞게 하시고, 글씨 또한 명필(名筆)이라 대중들이 좋아한다. 방송 신문 잡지 등 각종 매체와 학술발표를..